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在这本洋洋洒洒73万字的力作中，涉及的命题不再是那些概念化的媒介“工具论”、“报道立场说”和“舆论宣传观”，而是论证新闻自身与社会现代化的全面观照。全书展示的理论构想是：新闻作为社会的自我认识和自我批判，应独立于报道者的意志之外，又渗透着报道者的客观评价。著者勾画出的理论体系是：媒介演变的历史观、新闻事实的模态、新闻报道的世界构图、新闻的真实状态和真实度、新闻价值的歧义与本义、新闻传播的环境与传播速度、网络视界与信息污染下的社会生活、媒介分众化的社会分布、新闻媒介的二度功能、新闻报道的法理、新闻自由的向度、新闻制度与党报的多种类型、新闻会的规则、商业化媒体的经济形态和畸形发展、新闻生产及其经营理念等大量新知识与新理论。对那些长期经受实践检验的普遍原理，该书也进行了梳理，并在体系上作出新颖的演绎。
前言：所谓人文关怀，就是对人的生存状况的关怀，对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。用一句话来概括，可以说，人文关怀就是关注人的生存与发展。人文关怀不仅包括关心人，还包括爱护人、尊重人。作为一种重要的人文现象，新闻传媒必然存在人文关怀。从宏观上来说，新闻传媒必然存在人文关怀的理论依据主要来自新闻传媒所承担的社会责任。从微观上来讲，新闻传媒必然存在人文关怀的实践证明主要涉及报道内容、报道方式、报道视角等多个方面。具体而言，新闻传媒中的人文关怀更多地体现于记者在面临新闻与道德冲突时的个人选择。这是一道记者在新闻传媒活动中时常面对的单项选择题，选择的过程异常艰难、选择的结果至关重要。选择新闻，意味着职业的必要；而选择道德，则是做人的基本。
进入90年代以来。随着我国商品经济的发展。许多以指导消费和宣传消费为内容的出版物纷纷投放市场。除却法国时装杂志ELLE，的中国大陆版，《世界时装之苑》外，大型豪华休闲刊物《时尚》、《新时代》、（How）等纷纷创刊。相对低廉因而更成功的是形形的商业型小报。后者名之为《精品购物指南》、《购物导报》、《为您服务》。这类传媒从形式到内容上，都显然是在传播问题以“消费主义”为核心的商业文化，部分电视媒介也起了推波助澜的作用，并且有明显的效仿痕迹。必须看到，在这些传媒展现出的喧闹和繁华下，我国还有几千万人没有解决温饱问题，能消受这种奢靡的商业文化“关怀”的人毕竟还是少数。这样的传媒又将引导受众建立什么样的人生价值观，来面对转型期的社会调整。
从某种意义上讲,传媒经济政治制度是传媒伦理问题生成的深层原因。从新闻媒体的性质来看,我国的媒体是官方性质,媒介是,实质上是政府职能的一个延伸,但我国大多数媒体的运营方式却是商业化的,经济来源主要靠广告收入。“事业单位,企业化管理”常常使中国的新闻媒体处于伦理道德事件的漩涡之中。具体来说,一方面,我国正处于社会转型期,传媒往往呈不完善状态,政治体制赋予传媒以巨大的权力,这就为某些传媒以权利换取政治经济和社会利益提供了可能;另一方面,某些掌管政府权力的集体和个人会滥用权力,为他们自己服务而出现的高度集中的信息管理往往会引发“市场失灵”,并容易引起传媒的道德失范。在传媒的产业化、集团化、资本化过程中,传媒集团形成了一个庞大的利益体,这一利益体在获得集中的权利的同时,又在维护和扩张集团的垄断经济利益,这对传媒维护其公共利益产生不良的影响。
传媒伦理规范被看成是媒体与公众之间、媒体与政府之间的契约,关于伦理规范“应如何”的讨论实际也就是订立契约的过程。要使契约具有约束力,契约订立双方就必须在被充分告知契约内容的情况下自愿签署契约,否则即为被迫或被误导签约,从而导致契约丧失法律约束力。同理,要让传媒伦理规范能约束广大新闻工作者的行为,就必须让广大新闻工作者能自由地参与有关传媒伦理的讨论,并让他们的大多数衷心接受合理的传媒伦理规范,这样形成的规范就如同媒体和受众签署了契约,契约双方按规范行事,违规就是违约,就是不守信用,就是不道德。由于这个契约的内容是以社会的共同利益为标准制定的,所以,大家遵守它就意味着最大限度地扩大了社会的共同利益。
传媒承担着监视环境、确保社会交流、提供世界图景、传承文化、提供娱乐、赢利等社会责任。新技术的发展极大地刺激了受众的信息接受与传播欲望,空前地拓展了媒体空间,加速了信息传播的速度、深度、广度,传统媒体与新媒体的竞争日益白热化,西方媒体的全球化战略对中国传统媒体形成强大的文化、心理和资本冲击,这种情况下,我国媒体不仅面临着生存竞争,还担负着保留和扩大民族声音的使命。而媒介要实现其社会责任,就必须是一个负责任的媒介,是一个有良知的媒介,而媒介的良知在于从业人员的良知。良知是一种责任意识和义务精神,是人对理性所认同的道德规范的尊重和持守,是道德自律的最高表现。良知的形成靠的是自律,兼有他律。因此,我国传媒伦理重建的重点是内部建设,而不仅仅是外部建设。
现实中,新闻职业道德问题依然大量存在,其中有些问题还相当严重。因此,重视新闻职业道德的内部建设就显得更加重要了。对于大多数媒介组织而言,新闻职业道德内部建设的具体措施,一是开展“新闻评论”活动,通过形成一个有利于解决新闻职业道德问题的社会舆论环境,影响或改变人们的内在道德信念;二是对新闻从业者开展持续的教育,帮助其建立整体的道德体系。具体来讲,就是除了对他们进行业务素质的教育和业务技能的培养,还要进行新闻职业道德的教育,其中传媒伦理是重中之重,使他们在潜移默化中自觉地把新闻道德准则付诸实践;三是媒介组织应当努力将新闻职业道德观渗透到制度层,使之成为一种组织文化。媒体规章制度是媒体价值观在制度层面的集中反映,是组织文化的载体。把新闻职业道德观放在建设组织文化的高度去强调和对待,通过管理层的重视和在管理行为、制度中的渗透,使媒介组织人员认识到,遵守新闻职业道德是其整体组织文化的有机组成和必然要求,还可以通过对传媒组织整体利益的强调,来实现媒介组织成员的彼此监督。
具体到上述政治传播过程来说，实际上政府面对着两个不同层次的信息受众：一是所有公共信息的接受者――社会大众；二是特殊的信息接受者――媒体记者。这两个层次的受众之间的关系是：虽然表面上看，政府新闻会针对的对象是新闻记者，但新闻记者只是新闻会主体和新闻会对象之间的桥梁，新闻记者有权力和义务及时高效地向受众(公众)报道所获得的信息。也就是说，新闻会的对象最终是公众。因此，政府应当看到：一方面，政府掌握大量的行政资源、拥有人民赋予的权威性和调节社会生活的权利，许多政府信息都与公众利益密切相关，政府有责任让满足大众的信息需求，保障人民的知情权。另一方面，作为社会最大的权利机构，政府是一个十分可靠的信息源。它在公众心目中拥有较高的可信度和权威性。在信息繁杂和思想多元的今天，对某一问题的认识和看法多样，当人们无法分辨和取舍，更希望听到来自政府权威和统一的解释和说明。这一点在危机时刻和重大问题面前显得格外明显，政府的声音可以让小道消息不攻自破。
面对政治信息的特殊受众媒体记者，政府应该了解记者甚至了解记者所代表的媒体的需求，并以满足记者要求来寻求与媒体的合作。美国学者李普曼说，若非借助一种标准作业的方式，那么少数的人(记者)能够顾全这么大的报道范围，简直就是一个奇迹。记者常常必须经由别人的“告知”才能完成报道。由于大众传媒以有限的人力、物力和财力资源去报道无穷无尽的新闻，本身就是一个无法克服的矛盾。要求媒体对所有新闻都以“我在现场”来叙述、以目击者出现在新闻现场是不现实的，更别说相对稀缺的政治信息了。尤其在媒体商业化下，记者的工作和收入越来越不稳定。任何采访成本的增加就意味着记者收入的减少。从这个意义上说，政府帮助记者，就是帮助自己。政府给记者的“补贴”就是向他们新闻稿。而这些媒体除了付出记者的时间外，没有花费任何采访经费。就获得了新闻。
从传播学一般意义来说，“某种消息来源能够为某一媒体设置议程，而某种媒体又能够为公众设置议程。这两个过程是交织在一起的”。新闻发言人制度体现了政府设置政策议题来影响媒体议题，进而设定公众议题，事先对新闻套人政府的定义之后，从而引导舆论。政府选择哪些消息可以，哪些不可以，对哪些媒体，又应该以怎样的口吻，从而表达对媒体议程的左右。消息来源不仅描述新闻事件的发生，更可透过对新闻事件的诠释与评论，而成为新闻事件的“定义者”。由于新闻记者不可能出现在每一个新闻事件的现场，因此与其说一件新闻事件确实发生，不如说这一新闻事件曾经发生或将要发生。这就为新闻发言人留下了“说话”的空间。新闻制度正是通过“观察者”来报道新闻事件的做法。使得那些者在服务新闻界的过程中，也服务了自己的利益。
新闻传播中“走进来，走出去”的研究方法，是指首先要“走进”新闻传播的研究领域，即对新闻传播的概念有清晰的认识，用专业的角度视野进行提升新闻传播水平的探索分析；其次要“走出”新闻传播学的既定学科领域，以新闻传播学为基础，综合各种影响因素真正的深入到新闻传播的研究工作中去。这种“走进来，走出去”的新闻传播研究方法不仅是当代高速发展的社会背景下社会各界对于提升新闻传播研究水平的迫切要求，还是新闻传播研究历史、研究现状、新闻传播教育的扩张、新闻传播研究队伍的结构化变及学科特征等的内在要求。面对当下在社会层面中影响深远的新媒体的发展，为了更好的提升新闻传播的研究水平，“走进去，走出来”的新闻传播研究方法不仅要运用到传统媒体的传播研究上，还要在新媒体的传播研究中广泛运用。新媒体是一种以数字信号为技术基础的实时新闻的传播方式，是在传统的媒体基础上传播与现代化信息技术的结合中产生的，对于新闻传播的研究，新媒体是其中必不可少的一个重要研究环节。[1]
新闻类学科是一门以人类的新闻活动为主要研究对象的学科，新闻的传播方式也是多种多样的，就当下的社会背景来说，新闻实践是与社会联系最为广泛的人类活动，这也就意味着对于新闻传播的研究与社会的各个方面是密切联系的。根据历史上对于新闻传播的研究来看，新闻的传播方式和社会科学技术水平具有极大的相关性，当社会的科学技术发展到一定阶段时，新闻的传播方式一定会取得相应的提高。由此可见，要想提高新闻传播的研究水平，就必须深入的了解新闻领域的相关知识，对于新闻传播方式形成清晰的认识，在这样的基础上，同当下社会科学技术的发展相结合，和其他与新闻传播相关联的社会学科进行联系，既在新闻传播的研究中运用“走进来，走出去”的研究途径。从新闻传播学的历史背景和知识积累来讲，其相对于其他的社会人文学科来说，还处于初级发展阶段。因此采用合适的提高新闻传播研究水平的途径更为重要， 只有积极的同其他相关领域进行合作交流，才可以实现新闻传播研究的快速发展。[2]
一是在保证对新闻传播领域具有深入了解的前提下，夯实对于其他相关领域的知识理论及方法素养，特别是对于当下社会的科学技术水平要有着较为清晰的了解，对于新闻传播的各种方式都有一定的认识。二是避免在和其他相关领域进行交流结合时对于其他领域知识的生搬硬套，在社会各个因素的综合作用下，在新闻传播的研究领域进行创新。尽管当前对于如何提升新闻传播研究水平的途径研究已经有了初步的进展，但是，整体的研究水平偏低，在很多的研究报告中，都只是几个数字的简单分析，这些都是不科学的。想要实现“走进来，走出去”的新闻传播研究途径，就必须更加熟练的掌握其他相关领域的理论知识，借鉴其完整、复杂的领域研究体系，真正的将新闻的传播研究和社会上的相关因素、相关领域结合起来，拓宽新闻传播研究的研究视野，解释当下社会背景下新闻传播中的各种现象问题，进行提高新闻传播研究水平途径的科学合理分析。[3]
为了更好的进行对于提高新闻传播研究水平的途经分析，为了更好的开展“走进来，走出去”的新闻传播水平研究方式，新闻传播研究工作者要从以下几个重点方面入手：一是要用谦虚的态度对于新闻传播研究工作中已经取得的成绩，任何一种学术研究都要“走进去”，既立足与对于本专业知识体系的深刻认识上，谦虚的态度可以让自己时刻保持对于研究工作的工作热情，避免因为取得了一点成绩就固步不前的情况发生。二是要以社会上的各种新闻传播方式和新闻现象为研究重点，将对于如何提高新闻传播研究水平的工作深入到新闻实践中去，结合“走出去”的研究思路，将实际的新闻传播水平研究同各种相关的影响因素结合起来。三是新闻传播研究工作者要主动的参与到新闻传播的学术交流活动中来，积极的展开与学术界的对话、互动，了解、把握当下新闻传播学术研究的最新内容。[4]
新闻媒体要提供经济社会发展的现实动态和完整图像。在社会交往高度发达的现代社会，新闻媒体承担着为经济社会运行和发展提供全面信息资讯的作用。但随着新闻媒体市场化经营的发展，新闻媒体在正确发挥信息传播功能方面出现了一些问题。比如，有的新闻媒体受经济利益的驱动，在一些关系公众切身利益的问题上隐瞒真实情况，导致各种虚假新闻出现，新闻炒作、煽情等也时有发生，影响到了公众的认知判断，甚至导致了一些社会矛盾。为此，在构建社会主义和谐社会的过程中，新闻媒体必须坚持新闻工作的群众观点和群众路线，通过全面传播政治、经济、文化、科技、社会等各种信息，充分地满足和保障公众的知情权；必须坚持新闻真实性原则，将局部的、具体的真实和整体的、本质的真实完美地结合起来，真正保证新闻报道真实、可信；必须坚持新闻工作的专业要求，强调客观、公正、平衡、品格，帮助人们正确认知社会，创造一个和谐的信息环境。
新闻媒体要对经济社会发展中存在的突出问题和焦点问题进行预警。在改革发展的关键时期，如何及时发现各种矛盾和问题，避免一些不必要的难题和风险，是构建社会主义和谐社会的一项重要任务。新闻媒体是现代信息的收集和传播平台，对经济社会发展掌握得最生动、最具体、最全面，必须有效发挥预警作用。近年来，特别是在“非典”事件后，新闻媒体在发挥预警功能方面取得了一定的进展，政府对新闻媒体的工作也提供了很大的支持，完善了信息公开和新闻发言人制度，对一些关系公众利益的事项进行了及时公布。新闻媒体应该抓住机遇，进一步增强信息采集和处理的前瞻意识，引导人们对社会发展做出科学、理性的判断和应对，努力地消除各种现实和潜在的不稳定因素，防患于未然，从而促进社会稳定和经济发展。
构建和谐社会，要解决经济增长与资源环境代价太大的矛盾，力倡对自然资源的合理开发和科学利用，力保环境不受污染、生态不被破坏。一句话：人与自然共在，人与自然和谐。而报道民生新闻，则要力避以人为经济增长中心，却忽视或甚至忘记了人赖以为生的自然资源环境之以往一般新闻的报道习惯，它将更加监测着人与自然共生、人对资源的合理开发和科学取用以及人的生活环境、生存环境状况。尤其是在经济衰退或者严重危机的时候，报道民生新闻只顾及一端“民众生活‘富’”，却没有顾及另一端“不远的将来资源环境‘穷’”，采取“头痛医头(头痛就报道说“头痛”)、脚痛医脚(脚痛就报道说“脚痛”)”而不是联系起来看问题，采取中、西医结合的辩证施治诊疗方法虽然可能会一时奏效，甚至会很有轰动效应，但对于长远来说，那种“杀鸡取蛋”的方法、弄得本枯末萎，只见眼前的生命，而未来人们却无法生存。就是说，以民生为出发点和归宿，注重资源与环境，不可耗损太大，报道中要以这样的经济增长来保民生。
构建和谐社会，就要统筹城乡，协调区域，实现其经济社会发展的基本平衡。而报道民生新闻，则正如目光宏阔而辽远的“望哨”那样，对其中的统筹与协调、发展中的不那么平衡，与以往一般新闻的报道不同，多关注于未能统筹兼顾的另一方，没有协调一致的另一区域，或城或乡，或东南沿海或西北山峦，经济社会发展不平衡中的失衡方面，作出其见微知著、扶斜补正的特殊贡献，此可谓是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”报道民生新闻，这方面要“目光远大”，绝不可以专于一点而不及其余，还要眼观六路、耳听八方，注意平衡，这地区与那地区，城市与乡村，党委和政府在怎样抓、怎样做。有个统揽全局、保持基本平衡的问题，不能揪住一点民生问题，本来是再协调发展下去就能解决的，但是新闻报道者却没看远，举起关注民生新闻的旗帜，结果是帮了倒忙，新的更难克服的“不平衡”问题。
构建和谐社会，关键在人，主要在于组成社会的全体成员之素质提高和作风纯正。因而，促进社会和谐，其关键点还在于加强思想道德建设，普惠社会美德。要培植勤政为民的意识，提高执政为民的能力。而报道民生新闻，从一开始就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的移风易俗作用，真可谓报道民声新闻，其“生”也逢时，“作始也简，将毕也巨。”不可忘记了：思想道德、精神意识的高尚与否，直接影响社会风气，而社会风气的好坏，间接地影响着民众生活，却直接地影响伦理道德、精神生产。把人民群众希不希望、满不满意、期不期待、相不相信，作为纯净社会风气、强化党员干部作风建设的唯一标尺，对于稳定社会秩序、加强社会文明建设和提振人民群众信心，应对危机，共克时间，将有着重要的现实意义。这方面的报道，将从更深内容的层次上通过正确导向和舆论监督以进一步地促进社会的稳定与和谐。
说到在构建和谐社会中报道民生新闻所值得关注的问题，轻松一点说就是需要提醒的问题，严格一点说就是必须注意的问题。这里仅仅是就报道民生新闻与构建和谐社会的关系而言，因为报道民生新闻的活动显然是在构建和谐社会的建设历程之中，或者还只能说是其中的一个部分，而且这个部分还不是社会物质生活资料生产的硬性部分，却恰好只是相对于物质生活资料生产的精神生产方面之软性部分，属于“软实力”，也属于“巧实力”，但它也必然是构建和谐社会中的必须部分，不是可有可无，而是万万不可或缺!这里所主要列举的是在构建和谐社会中报道民生新闻的主要问题，主要是指既属报道民生新闻方面的问题，又紧密联系着构建和谐社会方面。至于民生新闻还所能报道的其它方面却并不涉及，虽对报道民生新闻来说并非全面，但在此特别说明，尚希读者明察。
在构建和谐社会中值得报道民生新闻关注的问题之二，就是所要报道民生新闻之主体性应该再商榷。这决不是与提出“民众立场”唱一反调。从新闻传播的实践活动来看。即便是再多的新闻传播媒介都把那些“三斤酱油、两斤盐”的餐饮生活之事给刊登完了，至于版面或节目、网页等新闻传播媒介，总是在“等米下锅”，这种现象是不可能发生的。若照此看来，报道民生新闻那就是有选择的。既然是有所选择，那就肯定会有新闻“把关人”或新闻“守门员”，就有民生新闻采用的主观立场，即民生新闻的主体性，所报道的民生新闻之主体性应该突出或加强，如果失去了民生新闻由专业新闻传播工作者选择的主体性，并且逐渐增强其主体性的意识，民生新闻就很可能成一杯无味的“白开水”，终究会被有品牌的“绿茶”所取代的。
