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　　王松《台阳诗线）记：“今人之所重者，惟科名而已。世俗混称科名为功名，甚而捐纳、保举，凡有服官服者，皆以功名中人目之。功名、功名，最足以炫耀于庸耳俗目之场。吾台改隶（按，指1895年台湾沦于日人之手），已经十载，国籍虽异，而习气犹存，寄金捐官者不乏其人。故每遇庆贺、祭礼，红帽、黑鞋，汉官之威仪依然如在也”。清廷于1905年宣布罢废科举后，大陆纳金捐官之风更盛。台湾则是自1895年被日人侵占、无科举一途，加上日人阻挠、隔海路远，“纳金”改为“寄金”，而“寄金捐官者不乏其人”也。另外，遇福建乡试之年，常有台湾秀才渡海与试的事儿发生。如1897年，福建举行丁酉科乡试，台湾新竹秀才郑鹏云因受日人阻挠，不得渡海与试，愤而作诗曰：“踏遍槐黄迹已陈，磨穿铁砚暗伤神。功名有份三生定，世事如棋一局新。五度秋风曾老我，三分明月正怀人。瀛东多少观光客，桂籍留名话夙由”。从诗中看，瀛东（台湾）还有许多不得与试无奈且做壁上观的秀才。1903年，郑鹏云偕同堂弟郑养斋终于冲破日人阻挠渡海参加了福建癸卯科乡试。台湾进士丁寿泉之子丁茂锡也有渡海与试“被日人验舟驱回”的遭遇。